第十八篇

关于在下的难得糊涂之黄花梨工艺茶壶，至此就算是“观止”了。

2010年4月22日以后，还真的没有再添加什么“新宠”。

早些年两手抓两手都要硬地不停歇上手紫黄，尤其是黄花梨器物，因为一直是走以数量换价格的固定套路，几个回合下来，与相对稳定的若干个上家之间已基本心照不宣：付款期限有一定程度的松动，简单说：有期数。

期数，或者说数期，最大的好处就是在付款上有时间的转圜，对买家或者下家来说是个近在眼前的方便。

于是“信用”消费油然而生，好比饮食行业中上档次的食肆如今依然司空见惯的：先吃后付款。

那种先交钱再饮食消费的，往往不上档次。

反正是“信用”消费地放手收购了紫黄若干年，背上背着个大窟窿，到了公元2010，逐渐地意兴阑珊了。

不仅仅是个价格昂贵的数字问题，上家对“数期”越来越不满意，于是也就越来越“收紧”。

于是终于也就有了2010年4月22日的难得糊涂之“到此为止”的一番“意兴阑珊”。

整整二十七把一木一器的黄花梨茶壶，对在下而言，是一个善始善终的完好收宫。

这二十七把茶壶，至今依然束之高阁，一张图片都没有“沦落”江湖。

打个埋伏，将来有心境有闲暇了，会继续首发在古典网的“林海微澜：难得糊涂”帖子。好好写一写“冰河后”的黄花梨茶壶制作记录。

前不见古人的黄花梨工艺茶壶，约2003年前后降生，2004-2005年蹒跚过河，2006-2007年兴盛，2008年随着材料价格暴涨及随后的古典家具行业动荡而进入冰河时期。2010年，开始了“冰河后”。

2010年7月，曾专程拜访神州黄花梨茶壶第一人福建仙游匠人黄（梓）成，聊天，叙旧，也多少心有戚戚：心有所属地随着黄花梨的跌宕起伏了数个春秋，鸟倦思归，我也到了逐步退后的时候了。

区区五六个年头的光景而已，原本几百的物事，转眼间后面就多了个零。

上家不止一次地埋怨在下：“涨价了你应该高兴，手里捏着那么多以前的便宜东西。怎么一天到晚地抱怨不停？”

在下却只想着“如今”：这价格着实贵得可以，新制作的黄花梨茶壶，那里买得起？

人不如旧，衣不如新。

工艺与造型，日新月异。

早期胜在用料与造型，后来的侧重与努力在工艺，尤其是打磨，其精致与细腻，前不见古人。

所以2010年4月22日最后努力了一把，然后专程跑了趟福建仙游道一声珍重，人不如旧。

至今依然不悔初衷：难得糊涂，吃亏是福。

人到金山后的头一样“精神”层面的消费，是一手三把和风格调鲜明的铸铁内搪瓷茶壶。

说来惭愧，如今的所谓“和风”，其实有不少是我们汉文明的唐宋之流风余韵。

崖山之后无中国，明亡之后无华夏。

有说崖门海战之后，日本全国举丧。

传统的中华茶文化，兴于唐，盛于宋。

宋人品茶时所用的茶壶材质为铸铁。

明末清初才逐渐有紫砂。

难得糊涂，吃亏是福。

第十七回

【花榈（一说榈木）出安南及海南，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好。】

在中国历史上，最初是没有“黄花梨”或者“黄花黎”这样的称呼的。从目前所能够查找到的历史文献中了解，只有“榈木”、“花榈”、“花梨”、“花黎”以及“花狸”等几个不尽相同的说法。无一例外的，前缀都欠缺一个“黄”。《本草拾遗》以后，关于花梨的记载主要有：

宋 赵汝适《诸番志》(南宋宝庆元年成书（公元1225年）)：海南，汉朱崖、儋耳也。……四郡凡十一县，悉隶广南。西路环拱黎母山，黎獠蟠踞其中，有生黎、熟黎之别。土产沉香……青桂木、花黎木、海梅脂之属。

明 曹昭《格古要论》（明初期洪武二十一年成书（公元1388年）。后来由王佐在明中前期的天顺三年（公元1459年）增补为十三卷，题为《新增格古要论》）：花梨出南番广东，紫红色，与降真香相似，亦有香，其花有鬼面者可爱，花粗而淡者低。

明 黄省曾《西洋朝贡典录》（公元1520年）卷上“占城国第一”：其贡物：象牙、犀牛角、犀、孔雀、孔雀尾、橘皮抹身香、龙脑、薰衣香、金银香、奇南香、土降香、檀香、柏木、烧辟香、花黎木、乌木、苏木、花藤香、芜蔓番纱、红印花布、油红绵布、白绵布、乌绵布、圆壁花布、花红边缦、杂色缦、番花手巾、番花手帕、兜罗绵被、洗白布泥。

同上，卷中“暹罗国第十”：多花梨木、黄蜡……。

同上，卷中“溜山国第十四”：凡为杯，以椰子为腹，花梨为跗。

明 顾岕《海槎余录》（明中后期嘉靖庚子年成书（公元1540年））：花梨木、鸡翅木、土苏木皆产于黎山中，取之必由黎人，外人不识路径，不能寻取，黎众亦不相容耳。又产各种香，黎人不解取，必外人机警而在内行商久惯者解取之。尝询其法于此辈，曰当七八月晴霁，遍山寻视，见大小木千百皆凋悴，其中必有香凝结。乘更月扬辉探视之，则香透林而起，用草系记取之。大率林木凋悴，以香气触之故耳。其香美恶种数甚多，一由原木质理粗细，非香自为之种别也。